每日一诗《诗经·召南·殷其雷》，侧和息怎么读才押韵
殷（yǐn）其雷
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑（huáng）？振振（zhēn）君子，归哉（zī）归哉！
殷其雷，在南山之侧（cī）。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下（hǔ）。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！
一、音韵
韵部：
第一章：阳、遑，阳部；
雷、斯，支脂通韵，子、哉^1（zī），之部；二三章同。
第二章：侧[ tzrik ]、息^2[ sik ]，职部；
另：侧、息这两个字用粤语读也押韵。分别读zak1、Sak1。
第三章：下^3（hǔ）、处（chǔ），鱼部。
注：
- 哉（zī）《康熙字典》：又叶将其切，音赀。《诗·邶风》已焉哉。天实为之，谓之何哉。
- 侧[ tzrik ]、息[ sik ]：见中古漢語發音查詢
- 下（hǔ）：又《韵补》:叶（xié）后五切，音虎。《诗·召南》:于以奠之，宗室牖下。与女叶。吴棫曰:《诗经》下字有17个，陆德明皆此读。
二、释义
第一章
殷其雷^1，在南山之阳^2。何斯违斯^3，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉。
兴也。
注解：
- 殷：雷声也。
- 南山：指终南山。山南曰阳。
- 前斯：此人也。后斯：此所也。违，去。
- 遑：暇也。
- 振振：信厚。王先谦《集疏》训为“振奋有为”。《诗·螽斯》：“宜尔子孙，振振兮。”《诗·有駜》：“振振鹭。”形容的都是有翅膀的。
今译：
隐隐的雷声，在南山的南面。此人为何离开这里？不敢有空闲。振奋有为的君子，归来吧归来吧！
第二章
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息^1？振振君子，归哉归哉。
兴也。
注解：
- 息：止也。
今译：
隐隐的雷声，在南山旁侧。为何斯人离开这，不敢有空闲休息？奋发有为的君子，归来吧，归来吧！
第三章
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处^1？振振君子，归哉归哉。
兴也。
- 处：居住。
今译：
隐隐的雷声，来自南山脚下。为何斯人离开这里，不敢空闲休息？奋发有为的君子，归来吧归来吧！
三、赏析
殷其雷三章章六句。
《毛诗》认为：“《殷其靁》，劝以义也。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。”
认为是大夫之妻劝夫君以为臣之义。这一点，司马光在《家范》一书中也持相同观点，认为是《殷其靁》这首诗歌的主题是“劝以义也。”并以之为典范让女子学习。
而朱熹认为：“南国被文王之化，妇人以其君子从役在外，而思念之。故作此诗。言殷殷然雷声，则在南山之阳矣。何此君子独去此，而不敢少暇乎。于是又美其德。且冀其早毕事而还归也。”
认为是妇人思念在外服役的丈夫。不过，对于思念的对象，可能后代认为是普通丈夫。但是《诗经》中的君子一般指诸侯。所以，这里说大夫应该不是诸侯的大夫，而是王的大夫。天子之大夫视子男，也就是说王的大夫相当于小国诸侯子爵男爵。所以可以称为君子。
唐代贾岛：“雷，比教令也。”也就是说，殷其雷，雷比喻传教令于四方。所以，下面说君子“莫敢或遑”“莫或遑息”“莫或遑处”，是四处奔走，不敢休息。
所以，夫人一边理解夫君的辛劳，一边又心疼。所以，发出了呼喊“振振君子，归哉归哉。”诉说了自己的无尽的思念和担忧。
所以，全诗三章，章六句。结构相同。
殷其靁，南山之X。何斯违斯，莫XXX。振振君子，归哉归哉！
三章，就换了几个字。一是为了换韵，而是通过场景切换，比喻君子四处奔走。每一章的最后两句“振振君子，归哉归哉。”单独成韵，又同前面的一、三句隔句押韵。这样声音和谐，前后呼应，节奏强烈，增强了表达效果。
我们看陶渊明写《归去来兮辞》，大概是因此有感而发。
诗圣半夜还想起了这首诗，写下了雷这首诗。
《全唐诗·杜甫·雷》：“昨宵殷其雷，风过齐万弩。”