孔子关于义的名言（孔子关于义的句子）

孔子说的义是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

具体表现在以下：

子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。释义：不是应当祭祀的鬼，却去祭他，这是谄媚。见到应该做的事却不做，这就是没有勇气。子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。释义：君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。即不问亲疏，但以道义是亲，亦即以义为处世准绳。子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。释义：品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。

意思：孔子说的义,就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德了。孔子说的义,具体而容易实现。

孔子认为义与利可以相辅相生。

 春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。

后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负担。但孔子却对子贡大骂不止，说子贡此举伤天害理，祸害了无数落难的鲁国同胞。

孔子说，赎回同胞是一件义举，事后国家给予补偿和奖励，这是其中的利，鲁国的法律把义和利统一起来，让行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。子贡的所作所为，打破了法律，拔高了大家对义的要求，把义和利对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。果然，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。 

 孔子反对把义和利对立起来。

今天我们社会上几乎所有人都认为义和利是对立的关系。